Y a imagen de Dios los creó: varón y mujer los creó”
El mes de mayo nos remite a hablar
de las madres y, por tanto, a hablar de las mujeres. Claro que a veces, los
varones se quejan: ¿y cuándo es el mes de los varones? Y lo mismo dicen el 8 de
marzo cuando se conmemora el día de la mujer: ¿y cuando es el día del hombre?
Pero atención: es que hablar de la mujer no es gratuito. Supone reconocer la
condición de subordinación a la que ellas han estado sometidas durante siglos y
los intentos, ya no tan recientes, pero sí tan necesarios, de seguir creando
conciencia para cambiar esa situación, trabajando porque los imaginarios y las
prácticas reflejen el designio creador de Dios: “Y creo Dios al hombre a su
imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó” (Gén 1, 27).
En efecto, este texto del Génesis
refleja esa igualdad fundamental entre varón y mujer. Los dos son imagen de
Dios. Si pudiéramos decirlo de otra manera: varón y mujer son la imagen de Dios
(no uno solo, sino los dos). Pero bien sabemos que este texto no ha sido el más
invocado a la hora de hablar de la creación del ser humano por Dios, sino el de
Génesis 2, 20-25 en el que se relata que la mujer fue formada de la costilla de
Adán. Este último texto ha sido tomado al pie de letra y esto ha contribuido a
fomentar la subordinación de la mujer, o su papel secundario, o su ser
“complemento” del varón.
Por poner algún ejemplo –de los
muchos que se podrían invocar- miremos la letra de una canción que
explícitamente retoma este texto: “Azuquita pal Café”. A grandes rasgos la
letra dice lo siguiente: “de la costilla de Adán Dios hizo a la mujer y le
regaló a los hombres un huesito pa’roer (…) que inspirado el Creador cuando
hizo a la mujer (…) y trajo al mundo esa miel, ese debe ser su nombre y le
regaló a los hombres azuquita pa´l café”.
O sea el varón es el café, lo completo, lo importante, lo reconocido, lo
que se ve, y la mujer el complemento: el azúcar para endulzar la vida del
varón. Eso dice la canción pero bien conocemos la tradición machista que ha
acompañado nuestra sociedad y, sobre todo antes, el deber de la mujer era “estar
en casa para cuando el marido llegara, atenderlo y complacerlo, porque él era
el protagonista y la mujer la encargada de hacerle la vida mejor”. Hoy en día
las cosas van cambiando pero de manera lenta y aún no acertamos en expresar
bien esta realidad. Por ejemplo las mujeres dicen: “mi marido me colabora mucho
en la casa”. ¿Colabora? Eso no es suficiente. Tendría que ser “los dos se
encargan de la casa, porque es de ambos, los dos realizan el trabajo de manera
equitativa, porque la vida de familia es tarea y responsabilidad de los dos”.
Pero en fin, pensando en las
madres ¿qué imaginarios seguimos teniendo de su realidad personal? ¿ella es el
centro de la casa y se celebra su día por su dedicación al hogar y su estar
siempre disponible para todos? O ¿se trabaja porque ella pueda realizarse a
nivel personal, ser ella misma, antes que ser la madre, esposa, abuela, hija,
tía… todos esos roles que de no cumplirlos parece que desdicen de su misión
fundamental en la vida? Hay muchos temores frente a una nueva manera de ser
mujer. Se teme que la familia se acabe si ella no se dedica las 24 horas del
día a sus hijos y esposo. Se cree que desarrollarse en una profesión la
descentra de su vocación fundamental a la maternidad. Se le sobrecarga con
responsabilidades e imperativos que desde pequeña la cohíben de sentirse
protagonista y la hacen situarse “detrás de los grandes hombres”, “al servicio
de sus familias”, “en los trabajos y responsabilidades que suponen más cuidado,
dedicación y entrega”.
No estamos proponiendo que la
mujer pierda lo que culturalmente la ha ayudado a ser más dedicada y generosa
con los suyos. Pero sí que junto a eso, sea capaz de valorarse más y vivir no
como “complemento” de nadie sino que viva su vocación de imagen de Dios en
igualdad con los varones. Volver sobre este tema en el mes de las madres no es
un capricho. Es un compromiso de amor con todas las madres para que ese don
inestimable de dar la vida se celebre desde una integralidad personal que no
admita ningún tipo de discriminación, subordinación o infravaloración por su
condición de mujer.
