Blog de Eduardo de la Serna: Comentario Ascensión C

Blog de Eduardo de la Serna: Comentario Ascensión C: A trabajar! El anuncio de la buena Noticia del Reino nos está esperando LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR  [8 de mayo] Eduardo de la Serna ...

Fe y vida

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TEOLOGÍA HECHA POR MUJERES

En diversas ocasionas Francisco, el Obispo de Roma, cuando se le ha preguntado por el tema de la mujer, ha invitado a que la teología siga desarrollándose en ese campo porque reconoce la necesidad de responder a la nueva manera de situarse hoy las mujeres en la sociedad y en la Iglesia. En realidad, una teología así, se está haciendo desde hace mucho (década de los 70s) en Europa y Norteamérica y algunas décadas posteriores en América Latina. Sin embargo, la producción académica ha ido introduciéndose muy lentamente en los ambientes universitarios y el reconocimiento de las teólogas, más despacio aún.

Por eso divulgar “a tiempo y a destiempo” como dice la segunda carta a Timoteo (4,2) los logros alcanzados por la teología hecha por mujeres, no sólo es una responsabilidad sino una manera de ir transformando la mentalidad patriarcal y clerical que tanto ha invisibilizado el protagonismo de las mujeres. En este sentido es relevante reseñar el Segundo Congreso de Teólogas que aconteció en Buenos Aires, del 28 al 31 de marzo, reuniendo a casi 250 teólogas de Latinoamérica y algunas de Estados Unidos y Europa –especialmente alemanas-, bajo el título “Espacios de paz, signos de estos tiempos y relatos de mujeres”. La sede fue la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Buenos Aires y este congreso fue convocado por “Teologanda” una organización de teólogas argentinas y “Agenda” una organización alemana que hace ya varios años estableció vínculos de cooperación con la teología hecha por mujeres en América Latina.

El congreso fue muy intenso en su horario y en sus contenidos. Enmarcado por celebraciones litúrgicas tanto católicas como ecuménicas al inicio y al final del día, contó con dos paneles temáticos en cada mañana y con comunicaciones en mesas temáticas y cursos intensivos en la tarde. En los paneles se fueron desarrollando los grandes temas del Congreso, a saber: “Espacios de paz, signos de los tiempos y relatos de mujeres”, “Espacios de creación, pueblos originarios y medio ambiente”, “Espacios de vulnerabilidad y sanación”, “Espacios en movimiento, migración y prácticas de paz”. En las mesas temáticas se presentaron ponencias en los ejes de “hermenéutica bíblica, espacios de paz y diálogo interreligioso”, “Historia, tradición, Concilio Vaticano II y reforma”, “Violación de los derechos humanos, memoria y reparación”, “Migración, espacios urbanos, inseguridad y tráfico”, “Cuerpos vulnerables, violencia y paz social”, “Cambios culturales, género, vínculos y familia”, “Exclusión, vida religiosa y opción por los pobres”, “Catequesis, testimonios y lenguaje de paz”, “Ética de la paz, espiritualidad y cuidado”, “Educación, religión y prácticas de paz”.

Como se puede ver por la cantidad de temas señalados, la teología hecha por las mujeres no se limita a la realidad intraeclesial sino que reflexiona y discierne las realidades sociales, culturales y religiosas que revelan el acontecer de Dios hoy en nuestra historia y la manera como Él va señalando caminos de inclusión, de reconciliación y de compromiso para nuestro presente. Y en todos ellos, destacando la presencia de la mujer no como sujeto pasivo o destinataria de la reflexión de los varones sino como verdadera protagonista de nuevas realizaciones que, efectivamente, abren “espacios de paz” porque esta se construye no manteniendo los roles atribuidos culturalmente a los varones y mujeres en las sociedades patriarcales, en los que casi siempre los roles de las mujeres tienen carácter privado, inferior y, muchas veces, subordinados a los de los varones, sino construyendo nuevas maneras de reconocernos en condiciones de equidad, reciprocidad e igual dignidad.

De Colombia asistimos 7 teólogas y algunas estudiantes de teología. Hay más teólogas y estudiantes que no pudieron participar. Pero, lo importante, es que en todos los congresos se visibilizan los avances de la reflexión teológica y se levantan muchas preguntas y desafíos que invitan seguir adelante en esta tarea. Y, en este caso, las teólogas queremos seguir contribuyendo a configurar, desde nuestra reflexión teológica, una iglesia y una sociedad, mucho más a imagen del plan originario de Dios, en el que varón y mujer puedan mostrar que son imagen y semejanza suya (Gn 1,27) en condiciones de igualdad; y, una teología, que no pierda el sabor profético que conlleva todo esfuerzo por cambiar lo que no ha estado bien, ni tampoco pierda el compromiso efectivo y afectivo con los más pobres de nuestra época, en la que las mujeres son la inmensa mayoría.   

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A propósito de la declaración de culpabilidad del fundador de los Sodalicios

Es doloroso constatar que bajo capa de más fidelidad y más cumplimiento de la ley, algunos cometen delitos muy graves que se ocultan por años bajo coacciones y miedos y cuando salen a la luz revelan lo peligroso que es cerrarse en una visión única y no haber ejercido la denuncia en el momento oportuno. Me refiero a los fundadores de órdenes religiosas que se han caracterizado por su apego a las doctrinas y su juicio negativo hacia lo que supone renovación y avance y que ahora, con el paso de los años, han sido denunciados como pederastas y distorsionadores del evangelio de Jesús. Además han conseguido crear verdaderos emporios económicos que, al salir el escándalo a la luz, logran mantener esas órdenes que, desde mi punto de vista, dejan mucho que desear, si su origen proviene de intereses mezquinos, de engaños sistemáticos. Me refiero en concreto a los Legionarios de Cristo y a los Sodalicios. Y se podrían nombrar a otros grupos que también son profundamente cuestionados pero que, por el poder institucional que han consolidado, continúan llevando a cabo sus tareas y consiguen benefactores sin uno entender muy bien, como lo logran. No podemos juzgar la autenticidad de muchos de los miembros de esas órdenes que con la mejor buena voluntad están allí y que cuando se denuncian estas realidades quedan en la tensión de tomar la mejor decisión sobre su propia vida. Unos optan por abandonar esas órdenes y otros consideran que pueden reformarlas. Ojala el espíritu les de la mejor claridad para bien de sí mismos y de la Iglesia. Pero lo que nos interesa a nosotros es caer en cuenta que también bajo el nombre de Dios se construyen muchos caminos equivocados. De ahí que no podemos ser ingenuos y no podemos perder nuestro sentido crítico para discernir dónde y de qué manera estamos alimentando nuestra fe y si ese camino será el más adecuado. No lo olvidemos, eso es cuestión de responsabilidad y de amor a la Iglesia, no de falta de fe o debilidad de nuestras creencias.